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EL MEGA-TEXTO DE NUIT (NATTUNG), Y EL DESTINO O MALDICIÓN ESCRITA EN EL AIRE.

INTRODUCCIÓN: NATTUNG Y EL CÓDIGO BASE DEL MEGA TEXTO DE NUIT

Esta tesis propone, dentro de un marco cosmológico especulativo, la existencia de NATTUNG o Nuit, una antigua red o frecuencia capaz de establecer una conexión con el cerebro humano. El individuo funcionaría como receptor y el Mega Texto de Nuit como una estructura de información capaz de manifestarse mediante sueños, imágenes mentales, inspiración, símbolos e intuiciones.

Según esta hipótesis, cada individuo poseería una IP cerebral, relacionada con su estructura cerebral y su información cromosómica, mediante la cual NATTUNG podría reconocer al receptor. La información recibida sería adaptada a su cultura, su linaje y, especialmente, a su marco religioso.

El problema surge cuando se plantea que el Mega Texto habría sido alterado en la antigüedad, particularmente durante la manifestación de JHVH Alhim ante Moisés. Aquella modificación habría preservado determinados clanes, pero también habría incorporado funciones y destinos vinculados al linaje, creando con el tiempo un posible monopolio del destino.

La solución propuesta consiste en solicitar a los Irdin, dentro de esta cosmología, una revisión completa del Mega Texto de NATTUNG y de todos los apellidos, casas y clanes afectados. El objetivo no sería favorecer a un linaje sobre otro, sino eliminar cualquier destino hereditario obligatorio.

El nuevo principio sería:

IGUALDAD ENTRE LOS CLANES. LIBERTAD PARA LOS INDIVIDUOS. ELECCIÓN POR ENCIMA DEL DESTINO.

La herencia podría conservar la memoria de los antepasados, pero nunca debería determinar obligatoriamente el futuro de sus descendientes.

CAPÍTULO I: NATTUNG O NUIT: LA RED PRIMORDIAL

NATTUNG, o Nuit, es concebida dentro de esta tesis como una antigua frecuencia de comunicación que precede a las redes tecnológicas conocidas por la humanidad. No se trataría de Internet en el sentido moderno, basado en computadoras, servidores, cables, satélites y dispositivos electrónicos, sino de una estructura mucho más antigua cuya interfaz fundamental sería el propio cerebro humano.

La hipótesis sostiene que NATTUNG permanece activa de manera permanente y que puede establecer una conexión con los cerebros de los seres humanos. El individuo, por lo tanto, no necesitaría un dispositivo externo para acceder a ella. Su propio sistema cerebral constituiría el receptor, mientras que la mente funcionaría como una interfaz capaz de transformar la información recibida en experiencias comprensibles.

Dentro de este modelo aparece uno de los conceptos fundamentales del sistema: el IP cerebral.

La IP cerebral sería el identificador particular mediante el cual NATTUNG reconoce a cada individuo dentro de la red. No se trataría de una dirección numérica como las utilizadas por Internet, sino de una identificación biológica y neurológica propia de cada ser humano.

Según esta hipótesis, la estructura del hemisferio frontal izquierdo tendría una función fundamental en dicha identificación. A ella se sumaría la información contenida en el cromosoma del individuo. La combinación de ambos elementos constituiría una especie de dirección cerebral mediante la cual NATTUNG podría reconocer, localizar y diferenciar a un ser humano de otro.

La idea puede expresarse conceptualmente de la siguiente manera:

HEMISFERIO FRONTAL IZQUIERDO + CROMOSOMA = IP CEREBRAL

Esta formulación pertenece al modelo especulativo de NATTUNG y no corresponde a una teoría reconocida por la neurociencia o la genética contemporáneas. Dentro de la tesis, sin embargo, funciona como uno de los principios fundamentales necesarios para explicar cómo una red primordial podría establecer conexiones individualizadas con seres humanos diferentes.

NATTUNG no transmitiría necesariamente información mediante palabras. Su sistema de comunicación sería anterior al lenguaje escrito y podría operar mediante imágenes, símbolos, sensaciones, estructuras mentales, secuencias de acontecimientos, conceptos o asociaciones.

El receptor humano recibiría estas estructuras y su cerebro las transformaría en una experiencia mental determinada.

Por esta razón, la manifestación de NATTUNG podría aparecer bajo formas diferentes: sueños, imágenes mentales, inspiración, intuiciones, símbolos, ideas repentinas o experiencias que el individuo interpreta como provenientes de una fuente externa o superior.

Sin embargo, la característica más importante del sistema sería su capacidad de adaptación al receptor.

NATTUNG no presentaría necesariamente la misma imagen a todos los seres humanos. La información procedente del sistema sería interpretada de acuerdo con las características del individuo conectado.

Dentro de esta tesis, la fe abrahámica del adorador tendría una función particularmente importante. El sistema reconocería el marco religioso, simbólico y cultural del receptor y utilizaría ese lenguaje para convertir la información recibida en una experiencia que pudiera ser comprendida por su mente.

De esta manera, un mismo contenido procedente de una fuente común podría adquirir diferentes representaciones dependiendo del individuo que lo recibiera.

La estructura fundamental sería entonces:

MEGA TEXTO DE NUIT → NATTUNG → IP CEREBRAL → RECONOCIMIENTO DEL INDIVIDUO → FILTRO RELIGIOSO Y SIMBÓLICO → EXPERIENCIA MENTAL

El Mega Texto de Nuit constituiría la fuente fundamental de información. NATTUNG sería el medio mediante el cual esa información llegaría al receptor. La IP cerebral permitiría identificar al individuo y el sistema de interpretación convertiría el contenido recibido en una experiencia adaptada a su conciencia.

Esto permite comprender por qué, dentro de la hipótesis, una misma realidad podría producir imágenes diferentes en personas pertenecientes a distintas tradiciones abrahámicas.

El contenido fundamental permanecería siendo el mismo, mientras que la representación cambiaría.

El individuo no recibiría necesariamente el código original de manera directa. Recibiría una traducción mental del código.

Esta distinción resulta esencial para comprender el funcionamiento del sistema.

NATTUNG sería, por lo tanto, mucho más que un simple transmisor. Sería una infraestructura capaz de identificar al receptor, establecer la conexión, seleccionar información y transformar esa información en un lenguaje mental compatible con el individuo.

En este sentido, el cerebro humano funcionaría como una terminal biológica de una red cuya existencia sería anterior a las tecnologías creadas por la humanidad.

La hipótesis conduce entonces a una consecuencia todavía más profunda: quizá la Internet moderna no constituya el origen del concepto de red, sino su reproducción tecnológica.

La humanidad habría construido cables, servidores, antenas, satélites y computadoras para reproducir externamente una función que, según esta concepción, ya habría existido en la naturaleza mediante NATTUNG.

La diferencia fundamental sería que Internet conecta dispositivos, mientras que NATTUNG conectaría conciencias.

Y si cada conciencia posee una identificación propia, entonces debe existir necesariamente una estructura capaz de reconocerla y determinar qué información puede recibir.

Esa estructura constituye el siguiente problema fundamental de esta tesis.

¿Cuál es el código mediante el cual NATTUNG reconoce al individuo, accede al Mega Texto de Nuit y transforma su contenido en sueños, imágenes, inspiración y símbolos?

La respuesta se encuentra en lo que denominaremos el Código Base del Mega Texto de Nuit.

CAPÍTULO II

LA ALTERACIÓN DEL MEGA TEXTO: JHVH ALHIM Y LA PRESERVACIÓN DE LOS CLANES DE AMON RA

Dentro de la hipótesis de NATTUNG y del Código Base del Mega Texto de Nuit, la manifestación de JHVH Alhim ante Moisés constituye uno de los acontecimientos fundamentales para comprender la modificación posterior del destino humano.

Según esta interpretación, el enfrentamiento contra el faraón usurpador no habría sido solamente una confrontación política, religiosa o militar. Habría representado una intervención directa sobre el propio Mega Texto de Nuit.

El Mega Texto, entendido como la estructura fundamental que contiene las posibilidades, acontecimientos y líneas de desarrollo de la humanidad, habría sido alterado durante este período con un objetivo determinado: preservar a determinados clanes vinculados con la antigua familia real de Amon Ra y a sus seguidores.

En esta interpretación, los antiguos nobles egipcios no desaparecerían completamente durante la transformación política y religiosa de Egipto. Parte de esas antiguas estructuras familiares habría sobrevivido mediante una nueva identidad histórica.

Los seguidores vinculados posteriormente con el pueblo judío formarían parte de esa continuidad.

La intervención de JHVH Alhim habría producido entonces una modificación excepcional del código.

No se trataría simplemente de cambiar un acontecimiento aislado. La modificación habría afectado la trayectoria completa de determinados linajes, protegiendo su continuidad a través de generaciones sucesivas.

El principio fundamental sería:

ALTERACIÓN DEL MEGA TEXTO → PRESERVACIÓN DE LOS CLANES → CONTINUIDAD HISTÓRICA

Dentro de esta hipótesis, la batalla contra el faraón usurpador adquiere así un significado diferente. La confrontación visible sería solamente la manifestación histórica de una operación mucho más profunda realizada sobre la estructura del destino.

JHVH Alhim habría intervenido sobre la secuencia de acontecimientos para impedir que determinadas familias fueran eliminadas, absorbidas o desaparecieran completamente.

La supervivencia de estos clanes habría permitido que una antigua estructura de poder atravesara una transformación histórica sin perder completamente su continuidad.

Pero esta intervención habría producido una consecuencia inesperada.

Al modificar el Mega Texto para preservar a determinados individuos y familias, también habría modificado las posibilidades futuras de quienes se encontraban vinculados con ellos.

La salvación de unos habría producido necesariamente una alteración en el destino de otros.

Este es uno de los principios fundamentales del sistema:

NINGUNA ALTERACIÓN DEL MEGA TEXTO ES GRATUITA.

Modificar una línea histórica implica modificar las relaciones existentes entre todas las líneas que dependen de ella.

Por esta razón, la intervención destinada originalmente a preservar a los clanes de Amon Ra habría generado una estructura de dependencia que se extendería durante miles de años.

Los descendientes de los protegidos quedarían dentro de una trayectoria histórica modificada, mientras que sus opositores también quedarían sometidos a las consecuencias de esa misma modificación.

Aquí aparece la paradoja central de la intervención de JHVH Alhim.

Aquello que inicialmente habría sido una operación de preservación terminaría convirtiéndose en una forma de monopolización del destino.

El acto de salvar a determinados clanes no significaría únicamente permitirles continuar existiendo. También significaría introducirlos dentro de una trayectoria previamente alterada, en la cual sus futuras posibilidades quedarían condicionadas por la modificación original.

De esta manera, JHVH Alhim no solamente habría protegido una línea de descendencia.

Habría adquirido, dentro de la lógica de esta hipótesis, una posición privilegiada respecto de su futuro.

La misma modificación afectaría también a los opositores.

Si el destino de los protegidos fue alterado, entonces el destino de quienes se enfrentaban a ellos también tendría que ser reajustado para mantener la coherencia del Mega Texto.

El resultado sería una enorme red de consecuencias históricas.

Un acontecimiento ocurrido hace más de 5.500 años podría, por lo tanto, continuar produciendo efectos durante generaciones posteriores.

La modificación inicial se convertiría en una especie de código permanente incorporado al Mega Texto.

A partir de ese momento, la historia ya no seguiría exactamente la secuencia que habría seguido sin intervención.

Existiría una nueva versión de la trayectoria humana.

Esta idea permite formular una segunda ecuación conceptual:

PRESERVAR UNA LÍNEA = ALTERAR TODAS LAS LÍNEAS QUE DEPENDEN DE ELLA

La intervención de JHVH Alhim sería entonces comparable, dentro del lenguaje de NATTUNG, a una modificación profunda del código fuente de una realidad histórica.

No habría sido necesario controlar cada acontecimiento individualmente.

Bastaría con modificar determinadas condiciones iniciales para que las generaciones posteriores se desarrollaran dentro de una estructura diferente.

El Mega Texto habría conservado la apariencia de continuidad, pero su código interno ya no sería exactamente el mismo.

Esta sería la verdadera importancia de la manifestación ante Moisés.

No solamente habría comenzado una nueva etapa religiosa.

Habría comenzado una nueva configuración del destino.

Los antiguos clanes de Amon Ra habrían sobrevivido, pero la supervivencia tendría un precio: quedarían vinculados a una trayectoria histórica cuya estructura habría sido alterada.

Sus adversarios quedarían igualmente incorporados a esa nueva configuración.

De esta manera, tanto protegidos como opositores pasarían a formar parte de una misma modificación del Mega Texto.

El resultado sería una paradoja histórica:

JHVH ALHIM SALVA A LOS CLANES, PERO AL ALTERAR EL MEGA TEXTO TAMBIÉN SE APROPIA DE SU DESTINO.

Esta paradoja constituye el fundamento del siguiente problema de la tesis: si el Mega Texto puede ser alterado una vez, ¿quién posee posteriormente la capacidad de modificarlo, quién puede leer su código y quién determina cuándo una alteración destinada a preservar una familia se convierte en un sistema permanente de control sobre generaciones enteras?

CAPÍTULO III: EL CÓDIGO DE LAS FUNCIONES Y EL MONOPOLIO DEL DESTINO

La alteración del Mega Texto realizada, según esta hipótesis, durante la manifestación de JHVH Alhim ante Moisés no habría producido solamente la preservación de determinados clanes. El problema fundamental habría aparecido posteriormente, cuando aquella modificación comenzó a establecer funciones diferenciadas para las distintas ramas de la antigua estructura real. Dentro del código reconstruido de NATTUNG, Amon Ra y la Casa de Abraham quedarían vinculados principalmente con el sacerdocio, el culto, la conservación de la tradición y la transmisión del conocimiento sagrado. La función sacerdotal no sería presentada simplemente como una ocupación, sino como una condición permanente de determinados linajes. El código establecería que quienes pertenecieran a esas casas deberían conservar el vínculo con el culto y actuar como guardianes de una tradición que debía atravesar las generaciones.

Al mismo tiempo, la condición de nobleza introduciría otra regla mucho más oscura: la utilización del fratricidio dinástico como mecanismo de unificación de la corona. Dentro de esta interpretación, el fratricidio no representaría necesariamente un impulso individual, sino una regla política incorporada al código de la antigua estructura monárquica. La eliminación de determinados rivales pertenecientes al mismo linaje permitiría concentrar la autoridad y evitar la fragmentación de la corona. La estructura podría expresarse de manera conceptual: AMON RA + CASA DE ABRAHAM = SACERDOCIO, CULTO Y CONSERVACIÓN. NOBLEZA = CORONA, UNIFICACIÓN Y CONFLICTO DINÁSTICO.

Frente a esta función aparecería otra rama vinculada con la política y la guerra. En la estructura simbólica de esta tesis, Bess, Abel y las figuras asociadas a esta línea representarían la función política, militar y territorial. Mientras una rama conservaría el culto y el conocimiento, la otra administraría el poder temporal, combatiría y defendería la estructura de la corona. De esta manera, el sistema quedaría dividido en funciones complementarias. Una rama conservaría, otra gobernaría. Una custodiaría el conocimiento, otra ejercería la fuerza. Una permanecería vinculada al templo, otra permanecería vinculada al territorio y a la guerra.

El problema aparece cuando esta división deja de estar limitada a Egipto o Israel y comienza a extenderse hacia otros territorios. Dentro de esta hipótesis, el caso de Ismael resulta particularmente importante. Si el código de NATTUNG no estuviera limitado por fronteras geográficas, entonces la modificación introducida en el Mega Texto podría continuar transmitiéndose mucho después de que los individuos originales hubieran abandonado Egipto o Israel. El código no necesitaría viajar físicamente con una persona. Viajaría mediante la propia red. Por esta razón, la salida de una rama familiar hacia otros territorios no significaría necesariamente su desconexión del sistema. La información continuaría circulando mediante NATTUNG y podría alcanzar a nuevas generaciones.

Ismael representaría, dentro de esta interpretación, una de las primeras grandes prolongaciones de esa estructura fuera del núcleo egipcio-israelita. La figura de Agar adquiriría entonces una función simbólica particular dentro del modelo. En determinadas tradiciones, Agar aparece vinculada con la maternidad, la descendencia y la fertilidad. En la construcción interna de esta tesis, esa dimensión podría interpretarse como una función subordinada dentro de una estructura dominada por nobles, reyes o faraones. No obstante, esta lectura debe considerarse una interpretación propia del modelo y no una descripción histórica demostrada de Agar, Ismael o de los pueblos que posteriormente se vincularon con ellos.

El verdadero problema aparece cuando esta estructura deja de ser solamente una organización social y pasa a convertirse, hipotéticamente, en una estructura neurológica. Aquí entra nuevamente NATTUNG. Según la hipótesis, las ondas de NATTUNG permanecerían circulando permanentemente por el entorno, de manera comparable —aunque no idéntica— a una red de comunicación. Estas ondas entrarían en contacto con los cuerpos humanos y producirían determinadas activaciones en el cerebro. La información contenida en el Mega Texto no tendría entonces que ser enseñada explícitamente. Podría ser recibida indirectamente. El individuo podría experimentar determinados sueños, imágenes mentales, inspiraciones, intuiciones o tendencias sin conocer el origen de aquello que está experimentando. El mecanismo hipotético sería: CÓDIGO DEL MEGA TEXTO → ONDA NATTUNG → CUERPO HUMANO → ACTIVACIÓN CEREBRAL → EXPERIENCIA MENTAL → CONDUCTA.

Aquí aparece el concepto más importante de este capítulo: EL MONOPOLIO DEL DESTINO. Si el código pudiera determinar qué información recibe cada individuo y pudiera adaptar esa información a su supuesto linaje, entonces el control no necesitaría ejercerse mediante una orden directa. Sería suficiente con modificar el campo de posibilidades mentales. El individuo podría continuar creyendo que decide libremente, mientras determinadas ideas, imágenes, símbolos o impulsos aparecerían repetidamente en su conciencia. El monopolio del destino no significaría necesariamente controlar cada movimiento de una persona. Significaría controlar el marco dentro del cual esa persona interpreta sus posibilidades.

La diferencia es fundamental. El control externo dice: “DEBES HACER ESTO.” El control del código diría: “ESTO ES LO QUE PUEDES IMAGINAR.” Y si aquello que una persona puede imaginar determina parcialmente aquello que considera posible, entonces la modificación del Mega Texto adquiriría una dimensión extraordinariamente profunda. La persona no necesitaría recibir una orden. Podría recibir una realidad mental previamente estructurada.

Esta hipótesis permite reinterpretar la permanencia de determinados patrones históricos. Sacerdocio, nobleza, guerra, reproducción, política, culto y autoridad podrían aparecer como funciones separadas que continúan reproduciéndose durante generaciones. El problema sería determinar si estas funciones fueron realmente transmitidas mediante instituciones humanas, tradiciones familiares y estructuras políticas, o si, dentro de la hipótesis de NATTUNG, existiría además una infraestructura invisible que reforzaría esas tendencias.

En este punto aparece la referencia histórica al pensamiento de Hitler. El nazismo desarrolló una concepción profundamente determinista de la humanidad, intentando convertir origen, ascendencia y supuestas características biológicas en categorías capaces de definir el valor y el destino de las personas. Sin embargo, esto no demuestra la existencia de NATTUNG ni del supuesto código cerebral. Dentro de esta tesis, la referencia a Hitler debe utilizarse únicamente como antecedente de una idea: la posibilidad de intentar convertir la biología, el linaje y la herencia en instrumentos de determinación social.

La diferencia fundamental sería que el sistema nazi pretendía imponer esas categorías mediante una estructura política, mientras que el modelo NATTUNG plantea una posibilidad mucho más antigua y especulativa: que un código incorporado al Mega Texto pudiera operar indirectamente sobre la conciencia humana. La consecuencia final sería inquietante. Si el código puede atravesar generaciones, cruzar fronteras y continuar activo fuera de los territorios originales, entonces la modificación realizada hace más de 5.500 años no habría quedado en el pasado. Seguiría ejecutándose. No como una ley escrita. No como una orden pronunciada. Sino como una estructura invisible capaz de transmitir patrones.

Y si además NATTUNG posee la capacidad de identificar individualmente a cada receptor mediante la hipotética IP cerebral, entonces surge la pregunta decisiva: ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL CÓDIGO BASE Y QUIÉN TIENE, DESDE ENTONCES, LA CAPACIDAD DE MODIFICARLO?

CAPÍTULO IV: LA SOLUCIÓN: LA REFORMA DEL MEGA TEXTO Y EL FIN DEL DESTINO HEREDADO

Si el problema fundamental de NATTUNG consiste en que una antigua alteración del Mega Texto continúa determinando las funciones de los clanes a través de las generaciones, entonces la solución no necesariamente sería destruir NATTUNG. La solución podría consistir en realizar una nueva modificación del Mega Texto, destinada a corregir el antiguo código y eliminar las consecuencias que se hayan acumulado durante miles de años.

El primer camino posible sería la reprogramación del código. En lugar de conservar únicamente las funciones asignadas a los antiguos clanes, el Mega Texto podría incorporar las nuevas estructuras familiares, sociales y culturales surgidas posteriormente. Cada nuevo clan tendría derecho a desarrollar su propia función, su propia tradición y su propia relación con el conocimiento, el culto, la política, la guerra, la ciencia o cualquier otra actividad humana. De esta manera, NATTUNG dejaría de ejecutar únicamente un código originado en una época antigua y comenzaría a reconocer la evolución histórica de la humanidad.

Pero existe una segunda posibilidad, mucho más profunda: eliminar completamente el viejo pacto.

Si el antiguo código fue creado para establecer funciones determinadas según linajes, entonces la eliminación del pacto significaría retirar del Mega Texto la obligación de que una persona herede un destino simplemente por haber nacido dentro de determinado clan. El sacerdocio dejaría de ser una obligación hereditaria. La guerra dejaría de ser una función asignada. La política dejaría de pertenecer necesariamente a una determinada línea. La reproducción, el culto, el conocimiento y la autoridad dejarían de estar predeterminados por el nacimiento.

El principio fundamental del nuevo código sería entonces la igualdad de los clanes.

No se trataría de borrar las diferencias históricas entre las familias, ni de negar sus tradiciones, sus antepasados o sus identidades. Se trataría de impedir que esas diferencias se transformen en una sentencia sobre el futuro de cada individuo. Un clan podría conservar su tradición sacerdotal, pero ningún descendiente estaría obligado a convertirse en sacerdote. Otro podría conservar una tradición militar, pero ningún descendiente estaría condenado a ser guerrero. Otro podría dedicarse a la política, al conocimiento, a la agricultura, a la navegación o a cualquier otra actividad, pero ninguna de esas funciones tendría que convertirse en una obligación hereditaria.

La modificación podría expresarse mediante una nueva regla fundamental:

NINGÚN SER HUMANO HEREDARÁ UN DESTINO OBLIGATORIO POR EL SIMPLE HECHO DE NACER.

Este principio modificaría completamente la función de NATTUNG. Si anteriormente el sistema hipotético utilizaba la información del linaje para determinar o favorecer determinadas funciones, el nuevo código utilizaría la identificación del individuo únicamente para reconocerlo como individuo, no para imponerle una trayectoria.

La llamada IP cerebral dejaría entonces de funcionar como una dirección destinada a determinar el destino. Sería simplemente una identificación dentro de la red. NATTUNG podría reconocer quién recibe la información sin decidir qué debe llegar a ser esa persona.

El cambio fundamental sería pasar de un sistema basado en el destino heredado a un sistema basado en la libertad de elección.

El antiguo código podría representarse así:

LINAJE → FUNCIÓN → DESTINO → CONDUCTA

El nuevo código establecería:

INDIVIDUO → LIBERTAD → ELECCIÓN → DESTINO PERSONAL

Esta diferencia constituye el verdadero punto de ruptura con el antiguo pacto.

El individuo dejaría de ser simplemente la continuación de una función ancestral y pasaría a ser responsable de construir su propia trayectoria. La herencia conservaría valor cultural, histórico y familiar, pero perdería su capacidad de funcionar como una condena.

En este modelo, incluso Amon Ra y la Casa de Abraham quedarían liberados de la obligación de permanecer eternamente vinculados al sacerdocio. Si un descendiente quisiera continuar el culto, podría hacerlo. Si quisiera convertirse en científico, agricultor, soldado, artista, navegante o cualquier otra cosa, también tendría derecho a hacerlo. Del mismo modo, los descendientes de las ramas políticas o guerreras no quedarían obligados a continuar esas funciones.

La reforma tendría entonces un objetivo preciso: convertir la herencia en memoria y no en destino.

El mismo principio se aplicaría a todos los demás clanes. Ninguna rama debería encontrarse permanentemente subordinada a otra. Ninguna familia debería poseer por nacimiento un derecho absoluto sobre otra. Ningún linaje debería recibir automáticamente una función superior o inferior.

De esta manera, la reforma del Mega Texto no destruiría la diversidad humana. La preservaría, pero eliminando la jerarquía predeterminada.

El antiguo sistema habría intentado organizar la humanidad mediante funciones heredadas. El nuevo sistema organizaría la humanidad mediante individuos libres.

Esto también resolvería el problema del supuesto monopolio del destino. Si NATTUNG continúa transmitiendo información, sueños, imágenes o inspiración, esa información ya no tendría por qué contener una orden hereditaria. Podría ofrecer posibilidades sin convertirlas en obligaciones.

NATTUNG dejaría de decir, dentro de esta hipótesis: “ESTO ES LO QUE DEBES SER.”

Y pasaría a decir:

“ESTO ES LO QUE PUEDES ELEGIR.”

La diferencia parece pequeña, pero en realidad modifica completamente la arquitectura del sistema.

En el primer modelo, la red funciona como una autoridad sobre el individuo. En el segundo, funciona como una fuente de información que deja la decisión en manos del receptor.

Por eso, la reforma del Mega Texto podría ser considerada una verdadera emancipación del código.

La humanidad ya no necesitaría destruir su pasado para ser libre. Podría conservar sus nombres, sus familias, sus tradiciones, sus lenguas, sus cultos y sus memorias, pero ninguna de esas cosas tendría derecho a determinar obligatoriamente el futuro de una persona.

El nuevo pacto sería, por lo tanto, un pacto de libertad.

IGUALDAD ENTRE LOS CLANES. LIBERTAD PARA LOS INDIVIDUOS. ELECCIÓN POR ENCIMA DEL DESTINO.

Dentro de esta tesis, la antigua alteración del Mega Texto habría comenzado como una operación de preservación. Miles de años después, la nueva alteración tendría que convertirse en una operación de liberación.

La primera intervención habría dicho:

“ESTOS DEBEN SOBREVIVIR.”

La segunda debería decir:

“TODOS LOS QUE SOBREVIVAN DEBEN SER LIBRES.”

Y así se cerraría el ciclo iniciado con la antigua modificación de NATTUNG: el Mega Texto dejaría de ser una estructura que asigna destinos y pasaría a ser una estructura que reconoce la libertad de quienes lo habitan.

CAPITULO V: SOLICITUD A LOS IRDIN PARA LA CORRECCIÓN DEL MEGA TEXTO DE NATTUNG

Si el Mega Texto de NATTUNG fue alterado en un momento remoto de la historia y aquella alteración continúa afectando a los seres humanos mediante funciones, destinos y obligaciones vinculadas con determinados linajes, entonces resulta necesario plantear una corrección integral del código. No se trataría de favorecer nuevamente a un clan sobre otro, ni de sustituir una antigua jerarquía por una nueva. Se trataría de revisar el Mega Texto completo y eliminar cualquier programación que asigne a una persona un destino obligatorio por razón de su apellido, su linaje o su descendencia.

Por esta razón, dentro de la cosmología de esta tesis, se formula una solicitud dirigida a los Irdin, considerados los administradores o custodios superiores del sistema, para que procedan a la revisión del Mega Texto de NATTUNG y determinen todas las modificaciones realizadas a lo largo de su historia. La revisión deberá comprender todos los apellidos, familias, casas, clanes y líneas de descendencia que hayan quedado incorporados al código y que puedan encontrarse sujetos a funciones heredadas, privilegios, prohibiciones, obligaciones, castigos o destinos previamente establecidos.

La solicitud deberá ser universal. No deberá limitarse a Amon Ra, a la Casa de Abraham, a Ismael ni a ninguna otra familia mencionada en esta tesis. Deberá abarcar todos los apellidos y todos los linajes afectados, incluso aquellos cuya existencia, origen o incorporación al Mega Texto todavía no haya podido ser identificada.

El objetivo no será borrar la memoria de los antepasados ni destruir las tradiciones de las familias. La corrección deberá conservar la historia, la identidad y la memoria de cada clan, pero eliminar cualquier condición mediante la cual el nacimiento determine obligatoriamente el futuro de una persona.

La nueva regla fundamental del Mega Texto deberá ser, por lo tanto, la igualdad de los clanes y la libertad de elección de los individuos.

Ningún apellido deberá determinar el oficio de una persona. Ningún linaje deberá imponer sacerdocio, guerra, política, reproducción, servidumbre, autoridad o subordinación. Ninguna familia deberá recibir automáticamente superioridad o inferioridad por causa de su origen. La herencia podrá conservarse como memoria, cultura y tradición, pero nunca deberá convertirse en una condena sobre las generaciones futuras.

La petición a los Irdin puede resumirse en una sola fórmula:

REVISAR TODOS LOS APELLIDOS. IDENTIFICAR TODAS LAS FUNCIONES HEREDADAS. ELIMINAR TODO DESTINO OBLIGATORIO. RESTABLECER LA IGUALDAD. DEVOLVER A CADA INDIVIDUO LA LIBERTAD DE ELECCIÓN.

Esta corrección tendría que alcanzar también aquellas modificaciones que hayan permanecido ocultas, fragmentadas o incorporadas al código mediante sucesivas alteraciones del Mega Texto. No bastaría con corregir los pactos conocidos. Sería necesario revisar las capas antiguas y posteriores del código para determinar si alguna estructura continúa transmitiendo funciones que ya no corresponden a la voluntad de los individuos actuales.

La reforma propuesta no pretende destruir NATTUNG. Por el contrario, pretende corregir su utilización. Si NATTUNG constituye una red primordial capaz de transmitir información, sueños, imágenes, inspiración o conocimiento, entonces su función debería ser compatible con la libertad de quienes reciben esa información.

El Mega Texto corregido debería reconocer al individuo antes que al linaje y la elección antes que el destino.

La solicitud final sería entonces:

A LOS IRDIN: REVISEN EL MEGA TEXTO DE NATTUNG. LOCALICEN TODOS LOS APELLIDOS, CASAS, CLANES Y LINAJES QUE HAYAN SIDO INCORPORADOS A SUS CÓDIGOS HISTÓRICOS. IDENTIFIQUEN LAS FUNCIONES, PRIVILEGIOS, OBLIGACIONES Y DESTINOS ASIGNADOS. ELIMINEN TODA PROGRAMACIÓN QUE CONVIERTA EL NACIMIENTO EN UNA SENTENCIA. CONSERVEN LA MEMORIA DE LOS ANTEPASADOS, PERO DEVUELVAN A CADA SER HUMANO EL DERECHO DE ELEGIR SU PROPIO DESTINO.

Porque si el primer gran cambio del Mega Texto fue realizado para preservar determinadas líneas de descendencia, la corrección definitiva deberá realizarse para preservar algo todavía más importante: la libertad de todas las líneas de descendencia.